序文

多くの人は聖書を読む際、訳文の内容だけを見て、「自分の手にある聖書は、いったいどの古代写本や原文テキストをもとに翻訳されているのか」という根本的な問いを追わないことが多い。

この問いは非常に重要である。なぜなら、異なる古代写本の伝統の間には実際に多くのテキストの相違が存在し、これらの相違が後の聖書翻訳にも直接影響を与えているからである。

聖書写本の相違：問題の本質はどこにあるのか？

現代聖書訳を例にとれば、NIVが採用している現代批評テキストは、シナイ写本（Codex Sinaiticus）、アレクサンドリア写本（Codex Alexandrinus）、バチカン写本（Codex Vaticanus）などの初期写本を広く参照している。これらの写本は年代が古いとされるが、それ自体が必ずしも信頼できるという意味ではない。その中には多くの異読、削除、書き換え、書写の相違が存在しており、信者が注意深く調べるべき重要な問題がある。

この問題は単なる学術的なテキストの相違にとどまらず、信仰に関わる根本的な問いを含んでいる：

私たちはいったいどの文字伝統を信頼すべきなのか？神が与えてくださった言葉を真に保存している写本はどれなのか？

したがって、現代聖書訳と欽定訳（KJV）の相違を理解するには、まずこれらの古代写本自体に立ち返り、シナイ写本・アレクサンドリア写本・バチカン写本の出所・内容・テキストの相違を詳しく検証しなければならない。

以下では、これらの写本を一つずつ調べてその問題点を明らかにし、欽定訳（KJV）が受け継いだテキスト伝統がなぜ重要視されるべきかを説明する。

以下の内容は、これらの写本の問題を理解する助けとなる。

誤った写本の真実を暴く：なぜ欽定訳（KJV）は信頼できる聖書なのか？

聖書の歴史的伝承において、すべての古代写本が信頼できるわけではない。シナイ写本（Codex Sinaiticus）、バチカン写本（Codex Vaticanus）、アレクサンドリア写本（Codex Alexandrinus）は現代の学界から「初期写本」として持ち上げられているが、問題だらけである。出所が不明で、誤りが多く、何度も書き直され、異端的な教義やローマ・カトリックの影響とも無縁ではない。

📌これらの写本こそが、多くの現代聖書訳が真理から外れた根源である。

📌それに対し、欽定訳（KJV）が依拠するビザンチンテキスト系統（Textus Receptus）は歴代の教会によって検証され、神がご自身の言葉を守り給うことを示している。

本稿はこれらの「不潔な写本」の実態を明らかにし、なぜKJVを堅持することが真理への忠実さであるかを示す。

一、現代学界が称揚する「初期写本」

現代学界はシナイ写本・バチカン写本・アレクサンドリア写本を「初期写本」として崇め、「古いということは信頼できる」という嘘で人を惑わせようとしている。

しかし、こうした「権威を自称する学者」は本当に信頼できるのだろうか。

実際、彼らが写本の年代を鑑定する技術と方法には多くの欠陥があり、個人的な名声のために偽造された詐欺の可能性さえある。

1. 年代鑑定の誤り

学者たちは炭素14法や他の間接的証拠に依拠して写本の年代を確定しているが、これらの方法は絶対的に正確ではない。

測定結果を歪める可能性のある要因：

• 写本の保存環境
• 羊皮紙の再利用
• 人為的な後期加工
• 鑑定プロセスの透明性の欠如

写本が「初期」であるかどうかは、原本に近いことを意味しない。特に内容に欠落や誤りが多く、教会が伝承してきた経文と大きく異なる場合はなおさらである。

2. 金銭と名声をめぐる汚い取引

これらの「汚れた学者」たちは財利と学術的地位のために良心を売り渡した。

彼らはシナイ写本のようなゴミ捨て場から拾い上げた文書を「無価の宝」と吹聴し、出版契約・研究費・学術的名誉を得ようとした。

さらに悪いことに、彼らは誤った写本にもとづく新訳本を推進する出版機関と結託し、巨額の利益を得ながら、信者が気づかぬうちに改ざんされた経文を受け入れさせた。

3. 霊的真実の隠蔽

これらの学者は「初期写本」がより信頼できると主張し、数千のビザンチン写本の高い一致性を無視した。

彼らは意図的に教会が歴代伝承してきた経文を貶め、学術的包装をした嘘で神の言葉を置き換えようとしている。

⚠️ この行為は学術的欺瞞にとどまらず、神の聖書への冒瀆である！

これらの写本が持ち上げられている背後にあるのは、真理の追求ではなく、金銭・権力・世俗的承認への誘惑である。

真の信者は目を覚まし、これらの「学術的嘘」に惑わされず、神が守り給うた経文を堅持すべきである。

二、シナイ写本：ゴミ捨て場から拾われた「聖書」？

シナイ写本は1859年、ドイツ人学者ティッシェンドルフ（Constantin von Tischendorf）によってシナイ半島の聖カタリナ修道院で発見された。しかし、この写本の来歴は衝撃的である。

1. 疑わしい発見の状況

ティッシェンドルフ自身が認めているように、これらの羊皮紙はゴミとして燃やされる寸前だった——「かまどに火をつける」ために使われようとしていたのだ。

捨てられた文書が、神聖な聖書を代表できるはずがあるだろうか。

2. 内容の混乱

❌ 写本には23,000箇所を超える書き直し・削除・誤字があり、書写の過程が極めて不注意で、一貫性も権威もないことを示している。

3. 重要な経文の欠如

❌ マルコ16:9-20（イエスの復活後の顕現を記す）と ❌ ヨハネ8:1-11（イエスが姦淫の女を赦す物語）が欠けており、これらはキリスト教信仰の核心的な章である。

4. 異端的文書の混入

写本には『バルナバの手紙』や『ヘルマスの牧者』などの外典・異端的文書が含まれており、これらは新約正典には属さない。

燃やされるはずだったこの写本が、なぜ教会が何世紀にもわたって伝承してきた経文より重要とされるのか。

✗ シナイ写本は宝ではなく、霊的なゴミである。

三、バチカン写本：カトリックが隠した秘密版

バチカン写本は長い間ローマ・カトリックによってバチカン図書館に秘匿され、19世紀になってやっと限定的に公開された。この写本も同様に問題だらけである。

バチカン写本の四大問題：

❌ 1. 出所が疑わしい カトリックが何世紀にもわたって写本を隠し続けており、その完全な歴史を知る者はいない。なぜこれほど「重要な」経文を隠す必要があったのか。

❌ 2. 神学的偏向 写本はビザンチンテキストと大きく異なり、多くの経文が削除・修正された結果、ローマ・カトリックの神学的立場と一致しており、その真正性が疑われる。

❌ 3. 重要な章の欠如 シナイ写本と同様、マルコ16:9-20とヨハネ8:1-11が欠けており、キリストの復活と罪の赦しという核心教義が損なわれている。

❌ 4. 粗雑な書写 写本は非常に速く書かれており、誤字が多く、正式な経文なのか誰かの手控えなのかも判断できない。

この写本の背後には、カトリック神学に奉仕する意図が隠されているようである。

これを権威として受け入れることは、ローマ・カトリックの影響力への妥協に等しい。

四、アレクサンドリア写本：異端が活発な地域の混乱したテキスト

アレクサンドリア写本は現代訳の主要な出所として使われることは少ないが、その問題も無視できない。

アレクサンドリア写本の三大問題：

❌ 1. 異端的な背景 写本はエジプトのアレクサンドリア地方に由来するが、ここは1世紀末からグノーシス主義などの異端思想の温床であった。

❌ 2. 内容の不一致 写本のギリシャ語文法と形式は混乱しており、一部の内容はシナイ写本・バチカン写本とも一致せず、その信頼性のなさを示している。

❌ 3. 権威の欠如 出所不明で誤りの多い文書として、教会が歴代伝承してきた経文と同等に扱うことはできない。

異端が活発な地域から出た写本が果たして信頼に値するのか。

答えは明らかである。

五、欽定訳の基盤：ビザンチンテキストの信頼性

上記の問題写本とは対照的なのが、欽定訳（KJV）が依拠するビザンチンテキスト系統（Textus Receptus）である。

このテキスト系統には以下の特徴がある：

ビザンチンテキストの四大優位性：

✓ 1. 広く使用されていた ビザンチンテキストは歴代の教会が広く書写・伝承した経文であり、5,000以上の写本があり、互いに高い一致性を示している。

✓ 2. 敬虔な保存 これらの写本は神を畏れる信者によって丁重に保存されており、異端やカトリックの操作を受けていない。

✓ 3. 多言語翻訳の基礎 ラテン語・シリア語・ゴート語・アルメニア語などに翻訳され、初期教会の標準的な経文となった。

✓ 4. 神学的完全性 ビザンチンテキストはマルコ16:9-20・ヨハネ8:1-11などの重要な経文を保持し、信仰教義の完全性を確保している。

このテキスト系統は聖霊が教会の歴史を通じて守り給うた成果であり、出所が疑わしい数枚の写本とは比べものにならない。

六、真理を選ぶか、妥協するか？

聖書は神の言葉であり、純粋無欠であるべきである。

しかし、シナイ写本・バチカン写本・アレクサンドリア写本は誤りと疑問点に満ち、異端とカトリックの痕跡さえある。これらを権威として崇めることは、歴代の聖徒が命をかけて守ってきた真理を否定することに等しい。

反対に、欽定訳（KJV）はビザンチンテキストに根ざし、神がご自身の言葉を守り給うことを体現しており、時代と信仰の検証に耐えてきた。

「主よ、あなたの言葉は天に永遠に定まっています。」——詩篇119:89

その言葉はカトリックの密室にもなく、修道院のゴミ捨て場にもない。KJVのすべてのページの中にあり、神の信実を世に示している。

KJVを選ぶことは、真理の側に立ち、この世の誤りとの妥協を拒むことである。

そして、このカトリックこそが最も憎むべき忌まわしき大淫婦であり、神の目に映る最大の反逆者である！